先说牌楼 fre，一提它勾起我儿时的总结，小时候，住在前门外的东珠市口西口，距离旺盛的营业区前门大街和硕大壮不雅的“五牌楼”，只是一步之遥，故此这条大街和几柱冲天的五牌楼，关联词没少光顾。逛前门大街，一是冲街中当间路西的大栅栏巷子去的；因为那处有不少老戏园子，路南的三庆园、路北的庆乐土、广德楼，不光看戏还看电影，门框巷子里的同乐影院，看韩兰根、殷秀岑一瘦一胖两个影星的滑稽片；再有西头路南的大不雅楼影院，那时演的是好意思国武侠片“泰山系列”；打得七荤八素，或然还吓得胆颤心寒，只好闭上眼睛，可惟有换了新片，还捺不住跑去看；再一个照旧冲大街路东的鲜鱼口巷子去的，因为街当中间有个华乐土，其后更名巨匠戏院，周六、周日，主若是看中国戏校小科班的日场戏。戏看罢了，出鲜鱼口，奔巷子西口的“唯逍遥”饭庄子，吃几个“烧麦”，然后再北行就到了遐迩闻名“五牌楼”根本下了，路东有个福建东谈主林姓开设的庆林春茶叶铺，花五分钱买一包小叶茶，香喷喷的，回家献上，也免去家长对我半天不在家的责问。这茶叶铺的雇主，爱文艺，他的女儿即是话剧艺术家林连昆。然而再往北走，眼看要和这座五牌楼撞在一谈了，路东有老字号大败摄影馆，我一定要走到大败摄影馆的櫉窗前看一看，这个橱窗里时常摆放一些京剧艺术家的戏装或便装像片，每次来，齐但愿有眼福，看到窗里又换了新的艺术家的像片，那是很大的成绩，您看，从小我对京剧的 千里醉进程有多深。说了这样多，主要照旧要引出前门楼子前的“五牌楼”，这关联词中外知名的一座牌楼。

先得阐明一下，什么叫牌楼？牌楼也有东谈把握它叫牌楼，但它们照旧有些小区别，留在后头再说。牌楼是一种遮挡性或系念性的建筑物。其主要特征是由四个或六个并排的柱子组成，上头有檐，造成门洞式的结构。刚才提到的老北京的五牌楼，即是由六根油漆彩画的木头柱子高高迷惑起来，插入底下坚固的雕琢斑纹石墩子内部，柱子之间是木制的横梁，也齐是油漆彩画 ，上头还有肖似屋顶的檐头。五牌楼的五个门洞，比拟盛大，昔日不错通行有轨电车和小汽车。但是曾经险遭死灭，20世纪五十年代初，为了使前门这条营业街，诸多车辆和如织的行东谈主交通愈加顺畅，曾经将此牌楼根除，但在2008年，本着保存中轴线上的文化遗产，体现文化自信，又再行复建前门大街的这座五牌楼，复建后的这座老牌楼，本着修旧如旧的原则，油彩花绘一如往昔，但颜色更璀璨亮堂、光辉大气。而前门大街也改成走路街 ，汽车致使自行车，一律免行。

老北京还建有单牌楼和四牌楼，西单路口有单牌楼，由四根迷惑木柱组建而成，三个门洞，上有檐头；东单路口也有个单牌楼，通过两个单牌再往北走，西四和东四四个路口，各有交流的四柱三洞的四个牌楼，故笔名四牌楼，西城和东城的，为了加以区别，单牌楼和四单楼前边各加西或东一个字，便区别开了。这几座牌楼为了交通便利，也在 20世纪50年代初给挪了挪窝，通盘这个词拆了，还有长安街上，天安门傍边的府右街和王府井口上的两牌楼，同期给一锅端，终末复建到怡然亭公园内，在水明如镜的湖畔，伫立着俯看游东谈主，更添一番风光。

牌楼多建于大街巷口最显眼的方位，除此以外，大凡遗迹之地、知名古刹、陵墓、园林或皇宫府苑等方位，大首齐前建有牌楼，一般作念为遮挡品，此外，也用于褒奖节孝、功勋、科第、德政以及忠孝节烈等高出东谈主物。

牌楼的材质多种千般，包括木头、玉石、砖木、琉璃等，每种材质齐有其专有的韵味和立场。此外，牌楼还承载着丰富的文化内涵和历史价值，是中国建筑文化的伏击组成部分。在一些大的庆祝行为中，东谈主们也会用竹杆、木柴等扎彩搭成临时的牌楼，以增添节日的喜庆烦恼。

什么时候有的牌楼？那可早了去了。牌楼的发源最早可回想到周朝，当先是算作旌表节孝的系念物而存在的。牌楼发源于大的宅门内，其后逐渐从宅门均分离出来，建于大街或巷子口，成为古时候别离民居区域的象征。

还有一种说法fre，牌楼的雏形不错回想到公元12世纪，也即宋朝时，可见牌楼的渊源是老早的事啦。跟着工夫的推移，牌楼逐渐发展成为一种具有象征、赏赐、系念和遮挡等多种功能的建筑，并在中国传统建筑中占据了伏击地位。

再说牌楼和牌楼的些小区别。固然齐是迷惑起来门楼口头的建筑物，但 照旧有区别的，发轫，牌楼多有提醒性的，阐明某个遗迹之地或宫殿、古刹，街巷即在此地，而牌楼则 负有要紧责任，每每以旌表某东谈主、其地为主，似更有些尊严、名利性质。还有，牌楼齐是木柱子，头上有屋檐样的檐头，而牌楼基本上齐是由沉着的名贵石料组成。莫得檐头，横樑上刻有匾额 ，全是溢好意思之地，如果是皇家或官府旌表某个贞妇烈女的“贞节”牌楼，则写有什么“节烈千秋”，“松节冰心”等等颂扬之词。这个建筑物倒是很好意思，但是在封建社会，尤其是到了明清两代，倡导程朱理学，把妇东谈主的贞节栽植到一个从来莫得的高度，大力颂扬封建礼教，费力冷落妇女守寡工夫，不论年事老少，一律守身不嫁，泯灭东谈主性达到顶峰。20世纪50年代，剧作者陈仁鉴改编的莆仙戏《团圆之后》，长篇大论地揭露了封建伦理吃东谈主的事实，这个戏阐述了新科状元施佾生为其守寡的母亲叶氏请来“贞节牌楼”，骨子上施佾生之母叶氏与旧情东谈主郑司成相见后黢黑来回，竟被知府杜国忠发现。叶氏为保女儿声誉投缳，新娘柳氏为选藏婆婆名节自认忤逆逼死婆婆，后被收监。施佾生在得知真相后堕入恶运与矛盾，最终与骨子是其父的郑司成同期悲愤自戕。对封建伦理谈德进行了有劲的批判‌，一座贞节牌楼引来了全家的死灭，此剧曾被誉为世界十大悲催之一。

终末我们再来说说老北京的琉璃牌楼。这种牌楼的材质，那关联词千般牌楼中最难得的。它是一种以千般款式的东谈主造水晶为原料，通过高温烧制而成的罕有遮挡品。其颜色流云绮丽，晶莹彻亮、千般颜色扎眼。中国古代制作琉璃的当先材料是从青铜器锻造时产生的副产物中取得的，历程提取加工后制成。琉璃的款式多种千般，古东谈主称之为“五色石”。由于古代民间很辛劳到琉璃，因此琉璃致使比玉石还要零散。原因之一，琉璃的制作工艺太复杂了，无为需要在1000多度的高温下进行烧制。常见的琉璃种类包括手工琉璃和脱蜡琉璃等。古法琉璃的制作工艺尤为复杂，需要在1400多度的高温下进行烧制，历程数十谈手工尽心操作方能完成。稍有断然，即可能前功尽弃，以失败告终，可见其难度之大，因此，它的制品比拟罕见，主要用于遮挡品、礼器和随葬品。但它在中国传统建筑中，却发达了较大作用，琉璃的伏击遮挡构件，常用于宫殿、古刹、陵园等尊严慎重之地，成为伏击的遮挡构件，极端是在一些大型的牌楼上，往往见其真面庞。老北京现有的琉璃牌楼未几，仅有十处。据笔墨记录为：

一，东岳庙琉璃牌楼：位于向阳门外，是砖石结构琉璃牌楼。

二，国子监琉璃牌楼：位于天子讲学宫殿“辟雍”前边，是特地为西席而建立的牌楼。

三，卧梵宇琉璃牌楼：位于西山卧梵宇，具有精致的琉璃工艺。

四，颐和园颖慧海琉璃牌楼：位于排云殿上方，颖慧海无梁殿前。

五，香山昭庙琉璃牌楼：位于香猴子园内的昭庙前，额题镌刻着汉、满、蒙、藏四种笔墨。

六，北海小西天琉璃牌楼：共有四座，分别朝向东南西北四个见识。这些就基本涵盖了北京的十座琉璃牌楼。这些琉璃牌楼不仅是北京的瑰宝，亦然世界致使全世界的瑰宝，不仅清秀扎眼，况兼宽裕历史文化深远内蕴，是中国古代文化与当代艺术的圆善聚集，极具不雅赏价值。

这十座琉璃牌楼，我最熟的是东岳庙对面的那座 巍峨高耸的琉璃牌楼。这座牌楼合手政阳门外神路街出发南，后头即是日坛的北门，世纪50年代初，我上初中时，时常跑去向阳门外神路街，因为这方位有几家小戏园子，大街北一家较大的叫向阳戏院，大街南还有一家较小的似乎叫寰球戏院，多历年所记不太准了，小戏园子也常来大演员，比如，我就在南方的小戏园子，看过四奶名旦宋德珠领衔上演的《穆桂英大破洪州》，她饰演后部的穆桂英，固然那时他如故很瘦，但后头扎着大靠和辽兵的开打，照旧很精彩，跑起[园场]来，很快很稳，背上的靠旗刻舟求剑，我们齐给叫好饱读劲。

因为去看戏，每每途经这座东岳庙的琉璃牌楼，那时就认为这牌楼这样壮不雅大气，好大的气场，使我常在牌楼下 引东谈主入胜 ，致使用手去抚摸那些坚贞的石柱，（那时牌楼前还莫得安放栅栏），昂首仰望那三座高高的门楼，和黄绿相间雕琢着千般叫不上名之彩绘花朵的琉璃砖。极端是上头的匾额，写着“永延帝祚”，尚不懂是什么酷好？心中总有一点悬念，最近为写这篇著述，查尊府，方得知该牌楼始建于明万历三十五年（1607年），到目下近四百二十年而未毁，真不错再汇报世界文化遗产了。而“永延帝祚”的酷好，我也早如故弄显着，即是要东岳大帝保佑明朝山河始终存在，天然这只是一相愉快。就跟曾有东谈主说，匾额上的字是明代大奸贼严嵩所写，骨子上 严嵩死于该牌楼建造之前，这几乎成了相声的株连。要而言之，可见牌楼也好，牌楼也罢，固然是旧时的产物，但它们承载着丰富的文化内蕴和悠久的历史信息，同期又具有极端高的艺术价值，是以它们的存在，亦然一份宝贵的文化遗产。

起首：北京日报客户端

作者：张永和

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